Thursday, July 28, 2016


Comunidades indígenas detienen megaproyectos en zona Huasteca

La Jornada / Edgar Escamilla, 25 Julio 2016 / Xilitla, SLP.- Integrantes de organizaciones no gubernamentales provenientes de estados que integran la región Huasteca, se dieron cita en el municipio de Xilitla, declarado "libre de proyectos de fracking", en el segundo "Encuentro Interregional en Defensa del Territorio, el Agua y la Vida", a fin de compartir experiencias de éxito en la protección de sus territorios de proyectos de extracción como la minería, explotación de hidrocarburos y el trasvase de cuencas hidrológicas.
La región Huasteca, integrada por los estados de Hidalgo, Puebla, San Luis Potosí, Tamaulipas y Veracruz, se encuentra amenazada, advierten los activistas, por megaproyectos para la explotación de hidrocarburos, convencionales y no convencionales, extracción de minerales y la explotación de los recurso hídricos tanto para la generación de electricidad mediante la construcción de hidroeléctricas, como su trasvase a otras entidades.
El encuentro se dio en Xilitla, uno de los dos municipios de San Luis Potosí que se han declarado, con actas comunitarias y actas de cabildo, como libres de este tipo de mega proyectos que inciden directamente en la calidad de vida de las poblaciones y el medio ambiente
Rogel Del Rosal Valladares, asesor de la Coordinadora de Organizaciones Campesinas e Indígenas de la Huasteca Potosína (COCIHP) e integrante de la Alianza Mexicana Contra el Fracking (AMCF), comentó que a principios de junio pasado, personal del Instituto Potosino de Investigación Científica y Tecnológica, pretendían realizar perforaciones en la comunidad de Cruxtitla, municipio de Xilitla, sin contar con los permisos correspondientes por parte de las autoridades, municipales y de la comunidad.
"Al pedirle la documentación, demostraron que necesitan realizar dos perforaciones para analizar la roca, la excavación implicaba cerca de 100 metros de profundidad, pero dado el temor entre las comunidades respecto a la amenaza de la introducción de empresas que pretenden explotar los yacimientos de hidrocarburos, se optó por no permitir este tipo de estudios", comenta.
Pero en Tuzantla, municipio de Tancanhuitz, la empresa San Sebastián, enviada por la Comisión Estatal del Agua para realizar estudios del agua, hizo perforaciones, pero los pobladores evidenciaron que lo que habían encontrado era petróleo.
Este tipo de situaciones, en las que instituciones académicas o dependencias gubernamentales tratan de ingresar a las comunidades sin haberles informado, ha propiciado una especie de alarma generalizada entre la población.
"A los pobladores tratan de engañarlos afirmándoles que son decisiones del gobierno, es el caso del gasoducto que viene de Ozuluama, Veracruz; atraviesa Orizatlán, Hidalgo; y pasa por los municipios de San Martín Chalchicuautla, Tamazunchale, Matlapa y Axtla de Terrazas, afectando decenas de comunidades indígenas, las cuales no han tenido ninguna información".
Los habitantes de estos municipios han denunciado que los representantes de las empresas ofrecen dinero a los propietarios de las parcelas para que les permitan el paso libre por las comunidades.
Se trata del gasoducto Tuxpan-Tula, con el cual la Comisión Federal de Electricidad (CFE) busca alimentar sus plantas generadoras en el altiplano, mismos en los que invierte 400 millones de dólares y forma parte de una red que se extiende desde el estado de Texas en Estados Unidos.
La organización Proyecto en organización, desarrollo, educación e investigación (Poder), ha documentado casos de afectaciones por las obras de construcción de esta infraestructura en la Sierra Norte de Puebla.
El gasoducto de 36 pulgadas de diámetro tiene una longitud de 263 kilómetros y una capacidad de 706 millones de pies cúbicos. Tiene una longitud de 263 kilómetros y se prevé entre en operaciones en marzo de 2017.
En Chimalaco, municipio de Axtla de Terrazas, los habitantes detuvieron la obra del gasoducto porque no pudieron mostrar ningún documento que valide esas actividades. En ningún momento la empresa les informó acerca de la obra.
"Se viola el principio propersona", comenta Rogel Del Rosal. Cita los primeros dos artículos de la Constitución y las violaciones del Estado Mexicano hacia el convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), firmado por México, y en el cual se establece la consulta a las comunidades indígenas.
A esto le suma la declaración universal sobre derechos y cultura indígena de las Naciones Unidas, que se refiere también a la obligatoriedad de respetar los territorios y realizar consultas a las comunidades, antes de llevar a cabo estos proyectos.
Al menos en la huasteca potosina suman 18 los municipios que se encuentran en riesgo de sufrir afectaciones por estos proyectos, impactando de forma directa a 388 comunidades indígenas, con cerca 360 mil habitantes, además de las poblaciones urbanas que integran la cuenca alta del río Pánuco.
"Aquí no se necesitan proyectos como el Monterrey VI", se comentó durante el encuentro. Con esta obra se pretende extraer cinco metros cúbicos de agua por segundo del río Pánuco para enviarla a la ciudad de Monterrey, Nuevo León.
En Veracruz, aunque por el momento detenido por la falta de recursos en Petróleos Mexicanos (Pemex), existe el proyecto de trasvase de agua del río Tecolutla al río Cazones, lo que permitiría dotar del líquido a las empresas petroleras que estarán perforando en la Sierra Norte de Puebla y la Zona Norte de esa misma entidad.
La organización Fundar "Centro de Análisis e Investigación", documentó en la publicación "La fracturación hidráulica en la Sierra Norte de Puebla: una amenaza real para las comunidad", los planes de Pemex Exploración y Producción para llevara cabo la explotación de yacimientos no convencionales, según consta en la Manifestación de Impacto Ambiental (MIA) del proyecto regional Poza Rica-Altamira y Aceite Terciario del Golfo 2013-2035, presentada ante la Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales (Semarnat) en marzo de 2014.
Aroa De la Fuente, cita que si bien la empresa decidió retirar la MIA en mayo de 2014, deteniendo el proyecto por el momento, se evidenciaron las intensiones de la empresa en esta región, lo que estaría afectando a 99 municipio de la Sierra Norte de Puebla y de la Zona Norte de Veracruz y el estado de Hidalgo.
En dicho documento se exponen las intensiones de perforar pozos exploratorios y de desarrollo, construcción de lineas de descarga y ductos en general, construcción estación de recolección y comprensión, baterías separación y deshidratadoras, pero además la realización obras asociados como la construcción de caminos, apertura de áreas para la ubicación de presas a cielo abierto, presas metálicas o tanques verticales de almacenamiento de agua para multifractura, vados, alcantarillas y puentes.
De llevarse a cabo este proyecto, Pemex necesitaría 4 mil barriles de agua para cada fractura, lo que alerta a las comunidades en las que se están presentando problemas para obtener agua para consumo humano.
Las organizaciones se han unido para llevar a cabo acciones de información en las comunidades, ayudarlas a coordinarse entre sí, firmar actas comunales en las que nieguen el acceso a este tipo de mega proyectos y que éstas a su vez soliciten a sus respectivos ayuntamientos se oficialicen mediante acuerdos de cabildo.

II Encuentro inter-regional en defensa del territorio, el agua y la vida

Inauguración del cafe-tienda del Tumin en Xilitla

Monday, June 07, 2010

Thursday, August 14, 2008

Inauguración de oficinas de la RUDH















El 10 de agosto se llevò a cabo el taller sobre Derechos Humanos en la parroquia de Xilitla al termino del cual se inauguraron las oficinas de la RUDH (Red Unidos por los Derechos Humanos) la cual tiene presencia en los estados de Veracruz, Tamaulipas, Hidalgo, Puebla y ahora en San Luis Potosi (Xilitla)

Thursday, February 15, 2007

La Otra Escuela


Tonantlal, la Parcela-Escuela donde se han llevado a cabo talleres de experimentacion de sembradíos para huertos familiares, lombricultura, estufas "Lorena", identidad y género...
Esperamos que en lol futuro sea sede de La Otra Escuela

Monday, December 18, 2006

Palabras del Delegado Zero en Xilitla

Compañeros, compañeras, buenas tardes, buenas noches ya.
Pues agradecer a… ahora sí que a los cristianos que ven para abajo y caminan abajo, que nos hayan hecho el paro de recibirnos aquí, de la comunidad eclesial. Sabemos que así como hay dos Méxicos, el México de arriba y el de abajo, también hay dos iglesias: la de arriba, la de las autoridades eclesiales y la de los párrocos y las hermanas que están con los de abajo.
El día de hoy, con este evento —como explicó el compañero— termina la primera etapa de la Otra Campaña. Ahora sí que recorrimos todos los rincones de nuestro país, los 32 estados, más dos estados que debieran ser estados y no son estados, que es: la Comarca Lagunera y la Huasteca.
Que tienen encimados otros estados, pero sus problemas, su forma de vida, su cultura, todo eso es como si fuera un estado. Y damos cumplimiento así a algo que decíamos en la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, que decíamos ahí “de cómo íbamos a hacer esto”. Dice:
“En México, vamos a caminar por todo el país por las ruinas que ha dejado la guerra neoliberal y por las resistencias que atrincheradas en él florecen. Vamos a buscar y a encontrar a alguien que quiera a estos suelos y a estos cielos siquiera tanto como nosotros. Vamos a buscar desde La Realidad hasta Tijuana a quien quiera organizarse, luchar, construir acaso la última esperanza de que esta nación, que lleva andando al menos desde el tiempo en que un águila se posó sobre un nopal para devorar una serpiente, porque esa patria no muera”.
Y el día de hoy, y precisamente aquí en una comunidad indígena, empieza… —perdón— termina lo que empezó en una comunidad indígena también ligada a la lucha de las comunidades creyentes que están luchando y organizándose abajo. Y precisamente en la zona —casi como Chiapas— más pobre de este país.
Aunque hay lugares poblados, determinados puntos donde hay mucha pobreza. En toda la Huasteca —lo hemos visto— es una zona muy pobre y es una zona indígena. Y aquí en Xilitla —como nos dijeron— es el 80 por ciento de la población es indígena. Y nuestra lucha nace de comunidades indígenas, de las comunidades chiapanecas.
Y precisamente frente a ustedes, indígenas, quiero agradecerle a estos compañeros que vienen de varios estados de la República y de varios países del mundo, que les decimos los medios alternativos. Son los que han andado, algunos de ellos ya recorrieron de por sí todos los lugares, a algunos les faltó unas partes o luego se incorporaron. Pero su trabajo ha sido escuchar —junto con nosotros— la palabra, y hacer que otros la escuchen también. Y no sólo que la escuchen, sino que la vean.
A veces han maldormido, a veces han malcomido, muchas veces se han peleado entre ellos, porque se llevan mucho tiempo pues en el mismo autobús o en el mismo lugar. Pero son buenos compañeros y compañeras. Ellos podían, y ellas, podían estar en otro lado ahorita. Podían estar en un hotel, o en las vacaciones en la playa, o en otro país, o estudiando en su escuela, o trabajando en donde trabajan de por sí.
Y ellos eligieron, escogieron, escucharlos a ustedes y como a ustedes a millones de mexicanos en todo el país ¿no? Y yo quería agradecerles pues, a nombre de los que fuimos escuchados en estos… en los 32, en los 34 estados de la República que recorrimos, pues que nos hayan escuchado y que hayan llevado, y que sigan llevando nuestra voz y nuestras imágenes pues, para que otros como nosotros nos conozcan en todo el país.
También ha habido compañeros y compañeras que han estado en el equipo de apoyo de la Comisión Sexta. Son los que se turnan para ayudarnos en la manejada, para ordenar los papeles que se reciben, todo eso. Y se fueron turnando en varios lados, y ellos especialmente, pues ahora sí que si los otros malcomían, estos no comían; si los otros maldormían, estos no dormían. Y son cosas que no se ven, pero que yo les reconozco a los compañeros, ellos saben. A veces estuvieron un buen tanto, a veces poco tiempo. Les agradezco esto.
Y a tres organizaciones políticas, que desde hace más de un año dijeron que le entraban con todo a la Otra Campaña. Es gente que tiene trabajo en varios estados de la República, y que el día de hoy están con nosotros y junto con nosotros terminan el recorrido, este primer recorrido por la República mexicana.
Es el Partido de los Comunistas, el Frente Popular Francisco Villa Independiente UNOPI y la Unidad Obrera y Socialista, Unios. Esos compañeros también nuestras gracias. Y también a los compañeros del Congreso Nacional Indígena, que aunque no estuvieron en todo el recorrido pues han estado en varias partes. Sobre todo cuando hemos hablado con compañeros de pueblos indios.
Recorrimos todo el país y hablamos con todos los pueblos indígenas, que algunos ni siquiera sus gobernantes sabían que existían, y algunos ni siquiera nosotros sabíamos que existían. Es hasta que los vimos, nos hablamos y nos contaron su historia, supimos que se estaban ahí todavía resistiendo. A veces muy pocos, a veces muchos, pero siempre conservando el orgullo de su cultura, de su raíz indígena. Y siempre conservando esta rebeldía, que es la que nos hace no dejarnos pues, no bajar la cabeza, no rendirnos.
Yo quería agradecerles a ustedes las palabras y quería decirles en una reunión privada otras cosas. Yo quisiera que pasaran… Creo que ya llegaron los muchachos de la… son los bailadores ¿sí? Entonces que sea el acto éste donde van a hablar… a bailar, perdón, los compañeros jóvenes. Y luego que se retiraran los de medios alternativos para hablar yo en privado con ustedes.
Pero yo quiero que termine esta primera parte con la voz del compañero que habló de El Sabino, que es la zona más marginal de la zona más marginada de la Huasteca. Que no quiso leer su texto, pero yo encontré dos frases que definen mucho lo que queremos en la Otra Campaña.
—Entonces, te pido permiso para leerlo compa.
“El Sabino somos un ejido muy retirado del municipio de Xilitla. Fue fundado, según la historia, en 1920. Al 1929-1930, cuando éste se recibió la carpeta básica del ejido, eran en este tiempo 100 por ciento indígenas. Y ahora salió un 15 por ciento indígena. —¿Es así?—.
“Lo más triste es que los que estaban del lado del poder tomaron más tierras que los demás ejidatarios y empezó el desorden. Una parte es del ejido, según pertenece a propietario: el señor Adauto —¿Mar?— Adauto Mar. Otra parte la tomaron los ejidatarios como terreno comunal, que según compraron. Pero en el plano del ejido dice: terrenos vecinales del ejido. Pero no es el legítimo plano, es otro que ellos mismos solicitaron.
“Estamos re mal en este ejido en cuestión agraria, y ahora del gobierno éste desde Salinas, que fue el que empezó con el programa Procede, estamos peor los indígenas. Porque cada día que pasa vemos que los gobiernos y los poderosos quieren acabarnos y quitarnos las parcelas con sus sucias leyes.
“Que los diputados federales y senadores aprovechan con las nuevas leyes: le cerraron el paso, el derecho a los indígenas. Y arreglaron las propiedades que estaban siendo afectadas, para formar nuevos centros de población. Ya que es un derecho que tenemos, aunque seamos los más últimos.
—Fíjense lo que dice— “Los gobiernos nunca se han tomado la molestia de revisar cómo está nuestro suelo mexicano: cómo están los ejidos y comunidades y propietarios.
—Que es lo que hizo la Otra Campaña: revisar cómo está el suelo mexicano—.
“No han pensado hasta cuándo pueden tener cada mexicano, si es que piensan en sus palabras que dicen, solidaridad, y en la verdadera democracia. No ha verificado si están bien, no han pensado cómo sacar adelante los ejidos y comunidades. Solamente en tiempo de elecciones se acuerdan de estos pueblos.
“Somos también una comunidad desprotegida, donde se cometen crímenes, robos, asaltos en las casas y en los caminos reales. Y el gobierno no hace caso de todo esto que pasa. Ya solicitamos soldados y policías y no hemos sido escuchados. Todos los grupos de policías actúan de acuerdo con el delincuente. Aunque haya evidencias de los crímenes no tratan de descubrir al criminal.
“Estamos marginados en salud, no hay médicos. Los maestros no trabajan bien. Tenemos un mal camino. El gobierno de Salinas lo informó pavimentado con un puente en el río Tancuilín, y no hay tal camino. No hacen caso a nuestras necesidades. Que porque no somos indígenas.
“Queremos decirles que no hablamos el náhuatl. Pero somos indígenas 100 por ciento. No hablamos nuestro idioma, porque los mismos gobiernos prefieren enseñar inglés en los planteles educativos y no nuestra lengua materna”.
Para los pueblos indios que estamos en la Otra Campaña esta carta del compañero sintetiza muy bien lo que pensamos. Atacan nuestra cultura y quieren meter una cultura extranjera. Y nunca los gobiernos se toman la molestia de ir a vernos ahí donde estamos, donde tenemos nuestras necesidades.
Entonces nosotros terminamos esta primera etapa con estas palabras de este compañero indígena, aquí de la zona de Xilitla. Y nuestra participación en la Otra Campaña en esta primera etapa.
Ahora sí, pásenle compañeros, compañeras.

Monday, December 04, 2006

Comienza La Otra Campaña

Xilitla, SLP. 29 de noviembre. Pese a su excéntrica fama mágica como rincón del aristócrata surrealista Edward James, Xilitla es, junto con Aquismón, uno de los municipios más marginados de la Huasteca y de la República. Sus caciques son tan ineptos que ni palacio municipal tiene la localidad. En la plaza central, el gobierno adquiere la forma de un buzón para que "la ciudadanía se exprese". La cabecera es una pequeña ciudad comercial controlada por las familias mestizas que también administran (y vaya que lo hacen) "ese veneno, esa epidemia" que las mujeres nahuas deploran aquí, al igual que en toda la Huasteca: el alcohol.
"No tenemos gobierno. No tenemos autoridad", dice un indígena al delegado Zero. Aquí, es evidente, manda la corrupción galopante del PAN y del PRI. La simulación. Ninguna comunidad tiene caminos pavimentados. Un médico que acude a la reunión atribuye a la educación "un atraso de 40 años". Un ejidatario de El Sabino expresa: "El gobierno es una mentira. Las leyes no existen". La realidad es demoledora: criminales que evaden tranquilamente la justicia, programas de "ayuda" gubernamental que existen en los anuncios de la televisión o son limosnas condicionadas, tasas de migración juvenil cercanas a 80 por ciento. Un lugar donde el alcohol es utilizado literalmente como un arma para limitar y embrutecer a los hombres, los servicios de salud son poco menos que basura y la violencia contra mujeres y niños constituye un "sistema" de los poderosos. Humillación, inhumanidad, virtual esclavitud: bienvenidos al México del siglo XXI, al San Luis Potosí de Acción Nacional.
Con un encuentro indígena pleno de intensos testimonios y declaraciones de hartazgo ante los abusos del gobierno y los caciques, el subcomandante Marcos concluyó en Xilitla la primera etapa del proceso de la Sexta Declaración de la Selva Lacandona; lo hizo en un territorio indígena aún más abandonado que las montañas chiapanecas donde arrancó el recorrido por todo el país hace 11 meses. Esta mañana emprendió su retorno a la ciudad de México.
"Los indios queremos un gobierno que piense en los mexicanos, que no se adueñe ni se aproveche de lo que hay y que es de todos. Los indios tenemos que esperar que pronto tengamos un nuevo Zapata, un nuevo Villa, y que nos levantemos de estar caídos. Con los impuestos el gobierno se ha apropiado de las tierras para la renta a los extranjeros, y maneja millones de dólares", dice don Javier, quien demanda un nuevo tipo de gobierno federal, estatal y municipal. "La pobreza viene toda de ellos".
Otro campesino dice: "Nosotros aquí en la sierra, los indios. Y los grandes ganaderos allá en lo bueno". Don José, de Rincón de Zacatapa, expresa su desencanto: "Nos hemos estancado todos estos años. Nos sentimos marginados porque no tenemos atención más que cuando nos necesitan para escalar sus puestos los dirigentes". Un anciano lo pone así: "Somos la escalera que ellos usan".
Un hombre del ejido Tierra Blanca declara: "No hay justicia, ni libertad, ni transparencia. Queremos unirnos a ustedes de la otra campaña para ganar la libertad". Aarón, comisariado ejidal de Petatillo, dice que al gobierno "le falta credibilidad, sólo nos toma el pelo", y de la Secretaría de Agricultura dice: "No se llama Sagarpa, es 'Sagarpía'".
Una mujer de Poxtla confiesa: "Tengo mucho que decir, pero tengo miedo". Como las de El Sabino, corre el riesgo de no recibir sus ¡300 pesotes! del programa Oportunidades por venir a la reunión de la otra campaña. "Nos amenazaron mucho. Por eso no vinieron más mujeres que iban a venir". (Lo poquísimo que les llega a los más pequeños, los olvidados de la Huasteca, todavía se los regatean los torturadores institucionales).
Las condiciones de vida, y de lucha, se han deteriorado. En los años 80 había más de 20 cooperativas; las políticas oficiales las desmantelaron. Y si bien actualmente hay unas 40 organizaciones en la Huasteca, todas están controladas por los partidos políticos y sirven para "el miedo, la opresión y la utilización", expresa otro indígena. En Xilitla menos de 20 por ciento de la población no es indígena, pero lo domina todo.
El alcohol, que una mujer tras otra denuncian como una plaga que "destruye las familias, atrapa a nuestros papás, hermanos, esposos, hijos", es cosa de los mestizos. (El gobierno además apoya y protege a los que venden las bebidas, como si fueran parte del sistema político. En cierto modo lo son). Y una muchacha señala: "ni siquiera ya cerveza, puro aguardiente del más malo". Una mujer de Plan de Flores relata cómo el juez del pueblo es quien vende el alcohol y organiza en su casa "reuniones" de juego para quedarse con el dinero de los indígenas. Otra más denuncia que si las mujeres del municipio se intentan organizar para cualquier cosa, las vigilan, amenazan y agreden.
Debajo de tanto sufrimiento e inconformidad perviven certidumbres. "Los indígenas somos los dueños del país", dice un hombre que se describe "de la tercera edad". Otro, que se considera de izquierda, apunta: "El sub nos ha escuchado las quejas de nuestra dolencia, pero también tenemos aciertos, y sobre todo, tenemos una fuerza que pareciera que no conocemos".

Hermann Bellinghausen, la Jornada











Reunion de adherentes

Wednesday, September 06, 2006